酒店風(fēng)水選址與招財(cái)法
酒店經(jīng)營(yíng)的風(fēng)水選址性質(zhì)與規(guī)模
在酒店的風(fēng)水學(xué)研究中，要對(duì)其性質(zhì)和規(guī)模進(jìn)行擬定。根據(jù)市場(chǎng)調(diào)查和基地選擇結(jié)果、根據(jù)主要經(jīng)營(yíng)方針，擬定接待旅客的層次、管理水平及酒店名稱(chēng)的吸引力等，來(lái)確定酒店的性質(zhì)、等級(jí)、規(guī)模與結(jié)構(gòu)。應(yīng)盡量符合所選定的基礎(chǔ)，一旦發(fā)現(xiàn)不足應(yīng)及時(shí)對(duì)其進(jìn)行調(diào)整和完善。
同行之間的相互競(jìng)爭(zhēng)
酒店的選址，在要求上和住宅選制稍有不同，住宅選址主要從微觀環(huán)境出發(fā)，而酒店的選址則主要從大處著眼，注重宏觀環(huán)境的利用。
在建造酒店之前，先要了解該區(qū)域內(nèi)現(xiàn)有的酒店旅館設(shè)施情況與競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的經(jīng)營(yíng)特色與狀況：是否有新建酒店的規(guī)劃，以及區(qū)域內(nèi)飲食設(shè)施、規(guī)模特色、營(yíng)業(yè)時(shí)間、顧客層次、消費(fèi)單價(jià)、營(yíng)業(yè)額、菜系和菜單內(nèi)容等。
人流量與交通環(huán)境
在建造酒店之前，先要調(diào)查該城市的居住人員情況，經(jīng)濟(jì)人口和流動(dòng)人口情況，應(yīng)該是以人氣旺為佳。鐵路、航空及其它交通乘客的流動(dòng)數(shù)量，交通的發(fā)展及可能改變的規(guī)劃，交通樞紐及交通工具的變化等。
酒店結(jié)構(gòu)
酒店結(jié)構(gòu)也由市場(chǎng)需要，經(jīng)營(yíng)方式和等級(jí)來(lái)決定，除客房部分外，其它公共活動(dòng)部分和飲食部分也占很大比例，大型酒店應(yīng)設(shè)有餐廳、商場(chǎng)，會(huì)議廳，游泳池，健身房，文化娛樂(lè)等各種設(shè)施，在餐宴內(nèi)部還分不同的菜系特色，不同規(guī)模的廳事等。
從經(jīng)營(yíng)角度講，酒店由收益部分和非收益部分構(gòu)成，當(dāng)總建筑面積確定之后，面積結(jié)構(gòu)應(yīng)精心安排以下幾個(gè)部分：客房部分包括單床房、雙床房、雙人房、各種套房等。餐飲部門(mén)包括主餐廳、副餐廳、主酒吧、俱樂(lè)部、雞尾酒室、咖啡室等，另外應(yīng)包括與宴會(huì)有關(guān)的大、中、小宴會(huì)廳；其它營(yíng)業(yè)部門(mén)，包括會(huì)議室、健身設(shè)施、桑拿、美容、游泳池、洗衣部、商業(yè)中心等。
非收益部分包括，大堂、總服務(wù)臺(tái)、辦公室、行李房、電話總機(jī)室、電腦室、倉(cāng)庫(kù)、更衣室、醫(yī)務(wù)室、職工食堂、鍋爐房、停車(chē)場(chǎng)、洗車(chē)場(chǎng)等，以上這些應(yīng)請(qǐng)專(zhuān)業(yè)人員按風(fēng)水學(xué)原理設(shè)計(jì)建設(shè)為好。
酒店規(guī)模
酒店的規(guī)�；局笜�(biāo)是建筑面積和客房間數(shù)。這一方面取決與市場(chǎng)預(yù)測(cè)，同時(shí)也取決于基地條件，道路情況，地區(qū)類(lèi)別。規(guī)模大小，還應(yīng)該結(jié)合客房和其它部分按比例決定。
不同性質(zhì)等級(jí)，不同經(jīng)營(yíng)方式的酒店，比例都不相同。一般來(lái)說(shuō)客房面積和其它配套面積各占百分之五十為妥。
酒店的星級(jí)
酒店的星級(jí)，相當(dāng)一部分取決于風(fēng)水位置與客源分析。國(guó)際上旅游業(yè)發(fā)達(dá)的國(guó)家，如法國(guó)、瑞是西班牙、日本等多數(shù)以二星、三星級(jí)酒店，迎合國(guó)際國(guó)內(nèi)大眾旅游者的需要，就連香港二星、三星級(jí)酒店也占百分之六十左右。當(dāng)然，在大城市或者世界著名旅游名勝區(qū)，四星、五星級(jí)酒店的生意也會(huì)很好的。因此，酒店需根據(jù)包括城市特點(diǎn)在內(nèi)的各種因素來(lái)決定其性質(zhì)和等級(jí)。
地理要求
在建造酒店之前，先要觀察酒店選址的地理位置，道路交通，氣候氣象，地磁方位，環(huán)境景觀，水文地質(zhì)，以及地表情況，從而確定建筑類(lèi)型。地表應(yīng)該清爽整潔，如果地表不好，或低洼，或散發(fā)臭氣的地方都為不吉，應(yīng)盡量避免。
地段和區(qū)域
城市中的地段和區(qū)域各具特點(diǎn)，如有需要提供住宿餐飲服務(wù)等各項(xiàng)設(shè)施及活動(dòng)場(chǎng)所，就有酒店旅館的客源保證。對(duì)這些設(shè)施與場(chǎng)所的現(xiàn)狀與發(fā)展作出分析是地區(qū)評(píng)估的內(nèi)容之一。除此之外，還要查看區(qū)域內(nèi)的風(fēng)景游覽，文化活動(dòng)、宗教活動(dòng)、娛樂(lè)活動(dòng)、體育活動(dòng)等等。這些因素的規(guī)模、數(shù)量、大小，對(duì)酒店旅館的建造很有參考價(jià)值。
城市類(lèi)型
在建造酒店之前，先要對(duì)將建設(shè)酒店的城市類(lèi)型作一評(píng)估。就一個(gè)城市性質(zhì)而言，有大量批發(fā)商品銷(xiāo)售的商業(yè)型城市，是建造酒店旅館的理想地點(diǎn)。在觀光城市，也是建造酒店的理想城市，不過(guò)有一定的季節(jié)性。而消費(fèi)型、生產(chǎn)型的城市對(duì)酒店需求就不如商業(yè)觀光型城市。另外，還應(yīng)該從全國(guó)或大區(qū)域看城市的地位，與周?chē)鞘械年P(guān)系等。
內(nèi)部擺設(shè)之魚(yú)缸的放置
在風(fēng)水中魚(yú)缸是用來(lái)鎮(zhèn)煞之物，就是說(shuō)魚(yú)缸應(yīng)該放在兇方或放在朝向兇方的位置，但目前的許多飯店，在店面中往往放置魚(yú)缸，那么基本的應(yīng)該注意幾點(diǎn)：
1、魚(yú)缸中的水面總高度不要超過(guò)1米80，因?yàn)樗贿^(guò)高，有滅頂之災(zāi)的說(shuō)法；
2、魚(yú)缸中要用活水，而且水要從上面的一層向下流動(dòng)；
3、魚(yú)缸應(yīng)放置在兇方。
內(nèi)部擺設(shè)之衛(wèi)生間
衛(wèi)生間在風(fēng)水上要求壓在兇方，這在處理上是相對(duì)比較簡(jiǎn)單的，但如果是多層的飯店，就要注意，切不可讓樓上的衛(wèi)生間壓在樓下的收銀臺(tái)上，或壓在辦公室、廚房……之上，不然會(huì)產(chǎn)生許多不良后果。
內(nèi)部擺設(shè)之爐灶的放置
爐灶是飯店的關(guān)鍵，而爐灶的放置又是風(fēng)水中的關(guān)鍵，依照中國(guó)傳統(tǒng)“家相學(xué)”的說(shuō)法，爐灶放置的基本法則是：坐兇向吉。也就是說(shuō)，爐灶應(yīng)放在兇方，而爐灶的開(kāi)關(guān)應(yīng)朝向吉方，這幾乎是爐灶放置的法則。
內(nèi)部擺設(shè)之店面招牌
店面招牌的處理是非常有講究的，大家可以在“圖片說(shuō)明”頁(yè)面里找到這樣的實(shí)例，招牌的大小、顏色、質(zhì)料甚至字樣，和店主的生辰、店面的風(fēng)水格局以及店面周?chē)沫h(huán)境都有這密不可分的關(guān)系，恕在此不能詳細(xì)說(shuō)明。
財(cái)位
按照當(dāng)今港臺(tái)流行的風(fēng)水術(shù)，一般是采用挨星法飛出每年的當(dāng)旺財(cái)位，然后在風(fēng)水上進(jìn)行處理，但飛星法的大麻煩就是每年甚至每月甚至每天的財(cái)位都不相同，這就給用戶(hù)帶來(lái)很多不便，顯得無(wú)所適從。依照“八宅派”法則，可相對(duì)簡(jiǎn)單地定出財(cái)位，位置就在進(jìn)門(mén)對(duì)角線所指的角落，一般說(shuō)來(lái)，財(cái)位宜亮不宜暗，在財(cái)位上放置一棵常綠植物可起到催財(cái)?shù)淖饔�，但不能放置仙人球、仙人掌一�?lèi)帶刺的植物。
“鬼門(mén)”
無(wú)論是住宅或是飯店，任何建筑物內(nèi)都有一條不吉的區(qū)域，在中國(guó)傳統(tǒng)的“家相學(xué)”中，稱(chēng)之為“鬼門(mén)線”，具體指的的是從西南到東北貫穿整個(gè)建筑或房間的一條十五度的區(qū)域，這條區(qū)域與其說(shuō)是不吉，不如說(shuō)大兇來(lái)得更加貼切。在這個(gè)區(qū)域內(nèi)絕不可設(shè)置大門(mén)，不然則成了實(shí)實(shí)在在的“鬼門(mén)”了，屬于大兇之宅。如果飯店的大門(mén)正好位于鬼門(mén)，改良的方法有三：
1、好廢棄此宅不用，以免日后的麻煩（如生意不好、虧本等等）；
2、如果條件允許，可將位于“鬼門(mén)線”的大門(mén)封閉，另覓吉位開(kāi)門(mén)；
3、如果實(shí)在沒(méi)有辦法，可在門(mén)口放置一對(duì)石獅，在進(jìn)門(mén)處鋪設(shè)克制兇煞的特殊顏色的地毯（具體顏色要根據(jù)店主的生辰以及店面的具體情況而定），另外還有其它的一些化煞方法，但這都屬于病后投醫(yī)，總不如廢宅不用來(lái)得徹底。
趙公明財(cái)神
民間流傳的財(cái)神雖然很多，但大致可分為文財(cái)神和武財(cái)神兩種。
趙公明屬武財(cái)神，他又名趙玄,是一位威風(fēng)凜凜的猛將。趙公明這位武財(cái)神，民間相傳他非但能夠降妖伏魔，而且又可招財(cái)利市，所以北方很多商戶(hù)均喜歡把它供奉在店鋪中，
而南方的商戶(hù)大多供奉武職關(guān)公。至于威風(fēng)凜凜的武財(cái)神應(yīng)面向屋外，或是面向大門(mén)，這樣一方面既可招財(cái)進(jìn)屋，同時(shí)又可鎮(zhèn)守門(mén)戶(hù)，不讓外邪入侵。
門(mén)前的大樹(shù)
經(jīng)常會(huì)遇見(jiàn)飯店門(mén)前有樹(shù)的情況，大家都知道：門(mén)前有樹(shù)是不吉的。那么這種情況有辦法解決嗎？答案是有的。其實(shí)只要知道卦數(shù)和基本的五行生克原理，就能夠解決這個(gè)問(wèn)題。
漏財(cái)?shù)拇箝T(mén)
有些飯店有兩個(gè)層面，而且有許多兩層或多層的飯店，樓梯往往會(huì)對(duì)著店門(mén)，這是典型的漏財(cái)相，解決的方法有兩種：
1、在店門(mén)和樓梯口之間放置屏風(fēng)，屏風(fēng)的質(zhì)料、顏色以及屏風(fēng)上的圖案就要根據(jù)店主的生辰和店門(mén)的朝向而定，這里無(wú)法說(shuō)得非常具體；
2、放置關(guān)公像鎮(zhèn)宅，關(guān)公像屬于武財(cái)神，所以一定要面向大門(mén)放置，這樣一方面可抑制門(mén)外的煞氣沖克，另一方面可以克制財(cái)氣的外瀉。
觀音三不向
在勘測(cè)實(shí)踐中，經(jīng)�？匆�(jiàn)一些飯店供奉觀音像，其實(shí)在飯店內(nèi)供奉觀音像是很不適宜的，因?yàn)橛^音清凈無(wú)暇，并且戒葷腥，故此觀音像在放置的方位上有三不向的講究：
1、 不向廁所；
2、 不向大門(mén)；
3、 不向餐桌。
倘若能夠遵守以上這三種避忌，則大致不成問(wèn)題了。
注意，觀音吃素守齋，除了燃香之外，只宜用鮮花及水果供奉；因此倘若與其他神祗放在一起，那么其他神祗亦不可用三牲拜祭了！
財(cái)神招財(cái)法
在中國(guó)傳統(tǒng)民間觀念中，認(rèn)為財(cái)神是掌管天下財(cái)富的神，倘若得到他的保佑，便可以財(cái)源廣進(jìn)，生意興隆。中國(guó)人尤其做生意的，很多都喜愛(ài)供奉財(cái)神，流行的便有“關(guān)帝武財(cái)神”與“地主陰財(cái)神”。不論是什么財(cái)神或是佛菩薩，只要在財(cái)氣位內(nèi)坐鎮(zhèn)，商鋪生意必會(huì)較以前大有改進(jìn)。因此，很多人為求心安理得，往往會(huì)擺放財(cái)神的像在商鋪里，希望求取好兆頭，而有些人更是朝夕上香供奉。
中國(guó)人一直是崇拜多神的民族，信仰自由，所以各式各樣的神像均有人信奉膜拜。即使在今日相當(dāng)西化的香港、澳門(mén)仍然有很多人保持傳統(tǒng)的習(xí)俗，在商鋪中擺放神桌，朝夕虔誠(chéng)上香。 依照習(xí)俗，擺放神桌有些宜忌需要注意：
（1）神桌應(yīng)向大門(mén)：家中除了某些神像應(yīng)該面向大門(mén)外，其余的則不需墨守成規(guī)，舉例來(lái)說(shuō)，“關(guān)帝”以及“地主財(cái)神”是應(yīng)該向著大門(mén)，其他則不必如此。 “關(guān)帝”是武財(cái)神，龍眉鳳眼，手執(zhí)青龍偃月刀，不單威武非凡，而且正氣凜然，故此一般商鋪大多奉為鎮(zhèn)店之神。若是正對(duì)大門(mén)便有看守門(mén)戶(hù)的作用。 “地主財(cái)神”全名“五方五土龍神，前后地主財(cái)神”。在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)里，“地主財(cái)神”供奉在商鋪內(nèi)，與供奉在大門(mén)外的“門(mén)口土地”，一內(nèi)一外，作為商鋪的守護(hù)神。但現(xiàn)在很多大廈均不容許在公眾走廊供奉“門(mén)口土地”，因此商鋪內(nèi)的“地主財(cái)神”便要身兼二職，必須面向大門(mén)來(lái)守護(hù)商鋪了。
（2）觀音的擺設(shè)：有很多人把觀音與關(guān)帝放在一起來(lái)供奉，其實(shí)這并不妥當(dāng)。因?yàn)橛^音是佛教的神，而關(guān)帝則嫉惡如仇，在血腥中建功立業(yè)。故此把兩者擺放在一起供奉，顯得格格不入。 上面曾經(jīng)提到，關(guān)帝宜向大門(mén)，但觀音不需如此。 觀音宜“從西向東”，此外，因?yàn)橛^音清凈無(wú)暇以及戒暈腥，故此有三不向：一不向廁所；二不向房門(mén)；三不向飯桌。倘若能夠遵守這三種避忌，則大致不成問(wèn)題了。 請(qǐng)注意，觀音吃素守齋，只宜用鮮花及水果供奉，因此倘若與其他神像放在一起，那么其他神像亦不可用三牲拜祭了。
（3）祖先不宜與天神平排：有些商鋪把祖先的牌位照片擺放在神桌上，與觀音、關(guān)帝、黃大仙等平排，放在一起供奉。其實(shí)這并不適宜，因?yàn)樽嫦戎皇羌疑瘢c這些天神自難相提并論，所以應(yīng)該把祖先放在“天神”之下，那樣較為適宜。
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